王輝:新美學(xué)與生態(tài)城市主義國(guó)際論壇之企業(yè)高峰論壇

　　主持人（李迪華）：感謝溫先生給我們帶來(lái)建筑的解決方案，我們可以看到溫先生跟我們這兩天一直在探討中的解決方案之一，大家討論了很多地域，尤其是地域景觀的研究、傳統(tǒng)園林的研究，所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)靈感應(yīng)用到建筑中的實(shí)踐，大家可以思考。 

　　下面有請(qǐng)王輝先生。 

王 輝  都市實(shí)踐  首席設(shè)計(jì)師

王輝：站在北大的講壇上，我首先思考的是北大是什么，北大的學(xué)生是什么。剛才有幸聽(tīng)到各位的演講，我忽然深刻體會(huì)到在我前面所有的演講者都是野心家。到北大這個(gè)學(xué)府，就是向這些野心家們學(xué)習(xí)，就是要有野心。當(dāng)然野心在中文里面聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，但是在英文里面聽(tīng)起來(lái)還是很好聽(tīng)的（注：在英語(yǔ)中，ambitious一詞無(wú)貶義）。 

　　因?yàn)槲覀€(gè)人學(xué)歷背景是清華，清華和北大有什么區(qū)別？清華比較實(shí)干，剛才我的師兄已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)?；叵肫鹪谖掖髮W(xué)五年里的風(fēng)風(fēng)雨雨，倒數(shù)第二年的時(shí)候風(fēng)雨最大，那時(shí)候所有清華大學(xué)都是冒死都在街頭，北大學(xué)生在背后。有理想、有志氣、有野心，我覺(jué)得這是北大傳統(tǒng)。 

　　另外一點(diǎn)我認(rèn)識(shí)到以俞老師為主的景觀先鋒和前驅(qū)們，相比建筑師來(lái)說(shuō)，也有很大的一個(gè)區(qū)別，就是他們可能更專注于某一個(gè)具體的設(shè)計(jì)，而確實(shí)有一種比較宏大的專業(yè)的野心，而將這種專業(yè)的野心推廣到社會(huì)里去。今天主要是北大建筑和景觀合二為一，為了樹(shù)立起我們建筑學(xué)的正宗，也感謝俞老師聘請(qǐng)我當(dāng)北大的研究員。想跟同學(xué)們說(shuō)，我們建筑學(xué)也是非常有野心的。我想拿一些作品闡釋一下觀點(diǎn)。 

　　首先代表我的合伙人以及整個(gè)公司祝賀北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院成立。我們學(xué)院也是成立在一個(gè)多事之秋。我活在這個(gè)時(shí)代很幸運(yùn)，但是我們同學(xué)活的這個(gè)時(shí)代更幸運(yùn)。這是一個(gè)非常矛盾的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代充滿了智慧和愚昧，這個(gè)時(shí)代也有各種各樣的信仰和無(wú)信仰。這個(gè)時(shí)代無(wú)論對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最光明的一個(gè)時(shí)代，也是最黑暗的一個(gè)時(shí)代。這是一個(gè)充滿失望和希望的時(shí)代。這是一個(gè)引領(lǐng)我們?nèi)祟愖呦蛱焯玫臅r(shí)代，也是一不留神就毀壞我們?nèi)祟惖臅r(shí)代。所以在這個(gè)時(shí)代里，很高興看到有一個(gè)新的詞匯叫做“城市生態(tài)主義”，在我們時(shí)代里學(xué)習(xí)、工作，首先不可避免的是一個(gè)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，因?yàn)闀r(shí)代并不只是讓我們做那些甜蜜的東西，而我們必須在所有意識(shí)形態(tài)的思考下做甜蜜的事情。我希望我們?cè)O(shè)計(jì)要有批判性的立場(chǎng)。 

　　我想簡(jiǎn)單闡述一下個(gè)人對(duì)城市生態(tài)主義的基本理解。 

　　這里有一個(gè)遞進(jìn)的三層關(guān)系： 

　　城市生態(tài)主義的主體是人； 

　　城市生態(tài)主義在不同的歷史時(shí)期有不同的課題； 

　　城市生態(tài)主義當(dāng)前急迫的課題是人和人生存條件之間關(guān)系的重構(gòu)。 

　　下面從四個(gè)方面來(lái)講一下我們現(xiàn)在如何站在批判的立場(chǎng)上去構(gòu)筑人和人以外什么東西的關(guān)系。 

　　 1）人和土地的關(guān)系 

　　這是我們景觀建筑學(xué)所有的學(xué)生最敏感的一個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上我們作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)應(yīng)該對(duì)土地敏感。前一段時(shí)間在一個(gè)項(xiàng)目里，有幸對(duì)土地利用有了一些淺顯的研究。 

　　美國(guó)批判最多的是關(guān)于城市化的問(wèn)題，美國(guó)人無(wú)休止地逃開(kāi)高密度城市，用低密度的城市來(lái)侵占地球表面（圖1）。在世界上其他國(guó)家和地區(qū)，尤其日本、香港這樣的地方可以看到人類也不得不利用土地，但是人類對(duì)土地的利用是非常有節(jié)制。日本人使用土地的時(shí)候不會(huì)像美國(guó)人那么人為的橫縱左右關(guān)系，來(lái)勾畫一個(gè)土地，而是能夠非常小心的把這個(gè)土地和脈絡(luò)做出來(lái)（圖2）。 

　　人物簡(jiǎn)介：
      
　　URBANUS都市實(shí)踐創(chuàng)建人之一，事務(wù)所合伙人。中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)理事、美國(guó)紐約州注冊(cè)建筑師、清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士、碩士以及美國(guó)邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士。

　　在創(chuàng)立Urbanus之前，曾執(zhí)教于中央工藝美術(shù)學(xué)院，并在美國(guó)紐約Gruzen Samton事務(wù)所、Gensler事務(wù)所和Gary Edward Handel事務(wù)所擔(dān)任設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，參與了紐約及華盛頓特區(qū)的一些重要的項(xiàng)目設(shè)計(jì)。1999年，王輝與劉曉都、孟巖共同創(chuàng)建了URBANUS都市實(shí)踐。除在國(guó)內(nèi)諸名牌大學(xué)及社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)邀講學(xué)以外，王輝也應(yīng)邀在美國(guó)、加拿大、瑞士、巴西、馬來(lái)西亞、新加坡、斯洛文尼亞等國(guó)外知名學(xué)府和建筑師學(xué)會(huì)做學(xué)術(shù)演講。

　　

圖1

圖2

　　回首看一下我們偉大的祖國(guó)，我們偉大的人民，在利用土地的時(shí)候更加的何等的不精心。我們意識(shí)到在工業(yè)時(shí)代，人和土地是被迫的分離，因?yàn)榇罅咳丝诒仨氜D(zhuǎn)入到城市產(chǎn)業(yè)人口里。后工業(yè)時(shí)代我們有條件，而且也必須把農(nóng)業(yè)回歸到城市里。我們做一些拼接圖，把一個(gè)城市景象和一個(gè)野生的景象、農(nóng)業(yè)景象組合起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)做我們城市土地本身不但有伸展性，而且它的最重要一點(diǎn)是有一種能夠把人和土地之間建立起一種感性聯(lián)系的機(jī)制在里面，而這種感性的聯(lián)系恰恰在工業(yè)社會(huì)里所被剝奪的。所以在這些研究者里，我們也在我們有限規(guī)劃里，努力讓農(nóng)業(yè)土地保留下來(lái)。農(nóng)業(yè)土地在我們手里哪怕無(wú)為，能夠留給我們的子孫萬(wàn)代，讓他們用各種各樣的智慧和能力來(lái)處理這些土地，因?yàn)檫@些土地是不可還原的土地。 

　　我們最近參與北京昌平一個(gè)農(nóng)業(yè)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，當(dāng)?shù)乇旧磉€是保留農(nóng)業(yè)土地狀態(tài)里，很希望這些農(nóng)業(yè)土地能夠被保留下來(lái)，能夠轉(zhuǎn)化為一種智力資源，能夠讓人們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中，用農(nóng)業(yè)的方式、種植的方式休閑，在農(nóng)田里能夠獲得更好的體力和腦力的恢復(fù)，能夠獲得人際之間的交往。在城市空間里，尤其在非常冷漠的城市空間里，植物的農(nóng)業(yè)因素會(huì)給城市人帶來(lái)多大的愉悅。 

　　2）我們?nèi)撕蜁r(shí)代關(guān)系的構(gòu)筑 

　　不得不批評(píng)很多清華設(shè)計(jì)師，他們給我們非常美好的地球表面的一些景象，但這些景象和我們的時(shí)代毫無(wú)關(guān)聯(lián)。比如歐式園林之類的，也不能這么去批判，關(guān)鍵是人民群眾最喜歡這樣。怎么辦？所以應(yīng)該從另外一個(gè)角度來(lái)理解這些問(wèn)題。 

　　我們最近在北京白云觀的地方一個(gè)小巷子簡(jiǎn)單闡述一下。這是一個(gè)古代建筑，在這個(gè)建筑外，我們有幸參與這個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目只是在白云觀周邊很小的一個(gè)邊界。我們并沒(méi)有得到任何官方的認(rèn)可或者投資，我們?cè)诓僮魃虾透鞣矫嬖捳Z(yǔ)權(quán)上是非常微弱的。我們既然有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，從一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任和道德來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該大張旗鼓的，有野心的來(lái)宣講當(dāng)代設(shè)計(jì)一定要用當(dāng)代設(shè)計(jì)的方式來(lái)做，當(dāng)代的問(wèn)題要用當(dāng)代設(shè)計(jì)的方式來(lái)解決。所以我心里不想做任何政治上的選擇，比如做一個(gè)復(fù)古的東西，或者保守的東西，我們希望用一個(gè)當(dāng)代的東西來(lái)做。這是一個(gè)好的意愿，這個(gè)好的意愿實(shí)際上也會(huì)帶來(lái)很多心里的糾結(jié)，你需要的這些東西，這些東西到底會(huì)帶來(lái)的是破壞還是什么。我們?cè)诨娟P(guān)系上，在做建筑深層結(jié)構(gòu)上獲得這種心里上自我的解脫。 

　　我簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)設(shè)計(jì)的基本理念。 

　　因?yàn)榘自朴^本身是古典建筑，當(dāng)它進(jìn)入一個(gè)當(dāng)代城市的時(shí)候，古代所有尺度都縮小了，需要一個(gè)更大的土地，所以在它中軸線的地方做了一個(gè)更大的土地，讓人聯(lián)想到里面有足夠的場(chǎng)面在里面。中國(guó)古代建筑有高超的智慧，這種智慧不拘泥于一種方式，在我們這個(gè)項(xiàng)目里，邊上需要做城市規(guī)劃，這時(shí)候給了我們很大的啟發(fā)，所以我們?cè)O(shè)計(jì)這部分是規(guī)劃用地，一部分是蓋房子，我們干脆全部做綠化，在這種關(guān)系上形成一個(gè)跟古代建筑內(nèi)在的同構(gòu)性。 

　　和一個(gè)偉大的建筑對(duì)話，需要一個(gè)資格。中國(guó)古代建筑有一個(gè)沉淀，這個(gè)沉淀有不同挑戰(zhàn)的建構(gòu)系統(tǒng)。面對(duì)這個(gè)建構(gòu)系統(tǒng)，我們能做的是什么？我覺(jué)得雖然我們是一個(gè)很小的公司，但是我們還是有很大的野心，來(lái)做一個(gè)非常高超的產(chǎn)品，所以我們?cè)O(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定復(fù)雜度，甚至對(duì)我們來(lái)說(shuō)經(jīng)常是噩夢(mèng)的幕墻，讓這樣的東西和古代建筑形成對(duì)話。這種對(duì)話的結(jié)果使我們建筑變成陪襯的建筑，我們建筑本身由于地理?xiàng)l件所限，我們建筑能夠做一個(gè)現(xiàn)代畫框，把古代的建筑表達(dá)在當(dāng)代城市里。 

　　我很希望我們這把歲數(shù)還有這種挑戰(zhàn)的決心和勇氣，我更希望在座的應(yīng)該不要辜負(fù)每次機(jī)會(huì)，不管什么樣的挑戰(zhàn)，還是勇于用當(dāng)代的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)當(dāng)代的東西。當(dāng)代的東西和古代的東西對(duì)話，當(dāng)代東西把古代東西襯托到當(dāng)代東西里，我們?nèi)绾握J(rèn)可當(dāng)代性，以及多做努力，把這些當(dāng)代性實(shí)現(xiàn)出來(lái)。這是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)和建筑對(duì)話的工作。 

　　3）重建人和城市的關(guān)系 

　　我上大學(xué)的時(shí)候，每個(gè)人都有歸屬，比如我們班一個(gè)同學(xué)是新疆的，另外一個(gè)同學(xué)是廣西的，后來(lái)他們倆談戀愛(ài)，過(guò)了一個(gè)暑假回來(lái)之后，他們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的心里糾結(jié)，不得不分離了，因?yàn)樗麄儺厴I(yè)以后要考慮回新疆和廣西。我想這個(gè)問(wèn)題根本不是當(dāng)代學(xué)生要考慮的問(wèn)題。那個(gè)時(shí)候人和地域、城市是有歸屬的，而今天我們所有人和當(dāng)代城市都是游離的關(guān)系。 

　　唐山地震以后很快得到重建，跟深圳建設(shè)是平行的，因?yàn)樯钲谝彩沁@30年發(fā)展起來(lái)的。它很快建成一個(gè)平民化的城市，也符合當(dāng)?shù)乩习傩丈詈拖M(fèi)的城市。今天當(dāng)我們國(guó)家富足了，當(dāng)二線城市也獲得發(fā)展機(jī)遇的時(shí)候，這個(gè)城市在經(jīng)歷第二場(chǎng)地震，他們覺(jué)得這些東西不入眼，希望把這些東西全拆掉，把這個(gè)城市變成一個(gè)連他們自己的市民都不能認(rèn)知的一個(gè)城市，但是也許是他們非常能認(rèn)同的一個(gè)城市。幾乎所有人都有這種野心，把自己的家給毀了，然后用一個(gè)烏托邦的東西來(lái)重新做一下。 

　　我非常有幸在保護(hù)幾棟舊的倉(cāng)庫(kù)，我想利用保護(hù)的機(jī)會(huì)如何給當(dāng)?shù)刈鍪痉?。我們不需要完全拆毀，只需要一些?jiǎn)單的添加和梳理，但依然是他們的家，讓他們樹(shù)立起城市的自信（圖3,4）。我們細(xì)究這個(gè)環(huán)境，建筑主體80%以上完完全全都是老的規(guī)劃。通過(guò)設(shè)計(jì)師的努力和意識(shí)，能夠讓當(dāng)?shù)厥忻褚庾R(shí)到他們自己所存在的這個(gè)空間實(shí)際上是值得用時(shí)間來(lái)保留的，而不是你覺(jué)得這個(gè)不好看，推倒重蓋，讓他們獲得他們對(duì)自己城市的認(rèn)同，以及獲得他們對(duì)自己城市的自尊。有了這種認(rèn)同和自尊以后，他們有歸屬感，而且讓他們獲得對(duì)這個(gè)城市的自信。這個(gè)項(xiàng)目做完以后，政府非常認(rèn)同這個(gè)項(xiàng)目，他們能夠意識(shí)到自己城市是有歷史的，雖然這個(gè)城市歷史非常短暫，但是這30年依然是值得珍視的。讓人和城市能夠建立起一種關(guān)系，這是設(shè)計(jì)師和景觀規(guī)劃師一定要做到的。我們應(yīng)該做平行的城市，讓公園和建筑融入到整個(gè)城市中。 

圖3

圖4

　　4）重建人和人的關(guān)系 

　　我們從偉大的古代建筑中可以看到很多，建筑確實(shí)把人和人連接在一起。我們有幸跟萬(wàn)科共同研究了一個(gè)對(duì)低收入者做的居住模式，這只是一個(gè)模式（圖5）。這個(gè)模式本身目的就是利用福建古樓的空間圓形，去塑造一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的文脈，以及能夠彌補(bǔ)當(dāng)代社會(huì)的居住。我們這個(gè)房子絕對(duì)不是一棟房子，也不是一棟漂亮的房子，或者一棟有缺陷的房子，它是一個(gè)理念，這個(gè)理念基于幾個(gè)方面： 

圖5

　　第一，當(dāng)我們做廉租房的時(shí)候，因?yàn)橹袊?guó)建筑法規(guī)也很嚴(yán)格，而且所有房子造價(jià)、建筑方式都差不多，實(shí)際上在價(jià)格上沒(méi)差多少，但是真正能夠解決廉租問(wèn)題的是如何獲得土地，如何獲得沒(méi)有地下的土地。所以我們意識(shí)到在城市空間里，有很多邊角料，恰恰圓形建筑很容易介入進(jìn)來(lái)。比如政府有一個(gè)政策的話，尤其給廉租房政策的話，廉租房的土地問(wèn)題是很重要的問(wèn)題。 

　　第二，廉租房對(duì)象是社會(huì)弱勢(shì)群體，這些弱勢(shì)群體往往被搬遷到城市邊緣地區(qū)，甚至形成巨大的廉租房群體，雖然局部解決了住的問(wèn)題，但沒(méi)有解決人類居住的問(wèn)題，我們用圓的房子實(shí)際上可以跟很多社區(qū)形成一個(gè)氛圍對(duì)接，可以融到一個(gè)社區(qū)的環(huán)境里，可以跟城市高端地塊結(jié)合起來(lái)，因此它在解決社會(huì)矛盾問(wèn)題上還是有相當(dāng)多的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)房子是圓的形式，我們通過(guò)一定空間設(shè)計(jì)可以進(jìn)行更好的鄰里關(guān)系，尤其是這些打拼的年輕人，在他們沒(méi)有成才的時(shí)候，在他們沒(méi)有走上權(quán)力的時(shí)候，在他們還沒(méi)有某某某夫人和某某某女兒的時(shí)候，他們有可能在這里相識(shí)，這些社會(huì)性理念構(gòu)筑起我們古樓公社的圓形。非常遺憾的是，這個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)東西的認(rèn)知，可能更多拘泥于這個(gè)東西的形式、形狀、形態(tài)，而沒(méi)有從更多社會(huì)學(xué)意義上挖掘它。以后大家共同挖掘這種內(nèi)在社會(huì)學(xué)價(jià)值。 

　　我的演講還是有一定野心的，也不避諱在一個(gè)這么有野心的學(xué)校里，給一群有野心的同學(xué)輸送野心。建筑也好、景觀也好、城市規(guī)劃也好，實(shí)際上還是給我們很大的權(quán)力，讓我們能夠駕馭這個(gè)社會(huì)，去制造這個(gè)社會(huì)。所以我希望我們這個(gè)學(xué)院是建立在野心之上的。