杜昀:旅游規(guī)劃中“休閑”“創(chuàng)意”的運(yùn)用

　　旅游規(guī)劃突破平庸
　　
　　傳統(tǒng)上旅游城市是具有強(qiáng)烈旅游體驗(yàn)特征的城市，就是那些不論文化資源還是自然資源都帶有體驗(yàn)性、原真性和唯一性的地方，如麗江，如峨眉，如九寨。
　　
　　而我們的實(shí)踐都大多在原本“平庸”的城市，它們沒有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢，缺少的宛若仙境自然資源，少有歷史文化的傳承和積淀，原真性和唯一性在這些城市顯得單薄而脆弱。然而也也正是這樣的城市注重并且善于利用城市規(guī)劃，以提升城市整體品牌形象。如果說規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)旅游城市的作用只是錦上添花，那么對(duì)于“平庸”的城市，卻是雪中送炭。
　　
　　隨著社會(huì)城市化進(jìn)程的發(fā)展，如何提升品牌形象，增強(qiáng)城市競爭力，是每一個(gè)城市的實(shí)際問題。每個(gè)城市都應(yīng)該有一張獨(dú)特的城市名片，對(duì)于有產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的城市，知名度和美譽(yù)度往往通過產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢得以體現(xiàn)，如東莞，如義烏；對(duì)于卻乏產(chǎn)業(yè)特色的城市，如何突破產(chǎn)業(yè)局限，挖掘自身優(yōu)勢，就成了令人頭疼的問題。
　　
　　隨著社會(huì)財(cái)富的增加，人們對(duì)于旅游和休閑的需求內(nèi)容在不斷變化，旅游產(chǎn)業(yè)成為越來越多城市的競爭焦點(diǎn)。傳統(tǒng)的“到此一游”以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使人們盡興，體驗(yàn)與休閑逐步被游客關(guān)注，這對(duì)于具有原真性和唯一性的傳統(tǒng)旅游資源是個(gè)挑戰(zhàn)，也預(yù)示著“平庸”的城市的機(jī)會(huì)來了。
　　
　　整合自然資源，挖掘旅游優(yōu)勢、營造文化氛圍，所有想通過旅游來尋求新發(fā)展的城市都在面對(duì)著幾項(xiàng)必修課，如何在眾多文化主題中凸顯特色、在花樣百出的項(xiàng)目中脫穎而出，創(chuàng)意性的表達(dá)便成為關(guān)鍵所在了！

　　創(chuàng)意表達(dá)提升意境
　　
　　若想不使旅游的植入落入傳統(tǒng)觀景的俗套，就要?jiǎng)?chuàng)造有新鮮感的項(xiàng)目，讓強(qiáng)大的視覺沖擊、前所未有的休閑體驗(yàn)和豐富的文化感染融為一體。這樣不僅能通過旅游產(chǎn)業(yè)的興旺加速提高了城市的消費(fèi)需求，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的整體增長，而且能讓旅游成為打造城市個(gè)性魅力、提升城市特色競爭力的一個(gè)重要載體。
　　
　　策劃關(guān)注于項(xiàng)目的內(nèi)容，有助于內(nèi)容沖擊力的產(chǎn)生，而設(shè)計(jì)更偏重于視覺體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力的產(chǎn)生。
　　
　　視覺沖擊力的產(chǎn)生，在于其原創(chuàng)性，即創(chuàng)意。正像內(nèi)容上的創(chuàng)意是吸引人的一樣，視覺上的創(chuàng)意同樣是人們關(guān)注并引發(fā)消費(fèi)的核心。就像一個(gè)優(yōu)秀的電影導(dǎo)演，能夠?qū)⒐适碌牡雌鸱芾毂M致的得以演繹，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師能通過設(shè)計(jì)語言表達(dá)出觀者意想不到的視覺效果。
　　
　　這里的關(guān)鍵之一是場景的創(chuàng)意性表達(dá)。這不僅局限在風(fēng)情的表達(dá)，更應(yīng)該在創(chuàng)意的流露，亦可稱為意境或者詩意。只有超越了簡單的具象風(fēng)情闡述，將意蘊(yùn)滲透于景物之中，獨(dú)特的意境的表達(dá)才是令人動(dòng)情的。這正像詩之所以動(dòng)情，其描述的具體入微只不過是輔助，用傳神的手法抒發(fā)豐富的感情才是達(dá)成了“言有盡而意無窮”的關(guān)鍵。
　　
　　這里的關(guān)鍵之二是在于順勢而為，創(chuàng)意其實(shí)是為場所而生的，沒有一個(gè)創(chuàng)意可以脫離場所而獨(dú)立存在。與場所產(chǎn)生共鳴往往是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的最佳狀態(tài)（有點(diǎn)類似于共振的效果），這就要求該創(chuàng)意一定要吻合其場所精神。
　　
　　任何場地都具有它形而下的要素，如地形，如河流，如山脈，也會(huì)具有它形而上的要素，這就是它的場所精神。這是有別于一個(gè)場所和另一個(gè)場所的獨(dú)特氣質(zhì)所在。場所精神是抽象的，如果創(chuàng)意與場所精神吻合，整個(gè)場所的“氣”就會(huì)聚于這個(gè)創(chuàng)意上，使得這個(gè)創(chuàng)意外向具化了原本內(nèi)斂的場所“氣”，所以創(chuàng)意借場所“氣”而產(chǎn)生震撼。

　　務(wù)實(shí)操作實(shí)現(xiàn)價(jià)值
　　
　　在自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代，規(guī)劃是順應(yīng)城市自然發(fā)展需要。根據(jù)對(duì)于未來土地使用需求的預(yù)計(jì)，有目的性的對(duì)城市的擴(kuò)展加以引導(dǎo)，以提高土地使用的效率，突出土地價(jià)值的提升。在上述的“引導(dǎo)”過程中加入想象力，以創(chuàng)意產(chǎn)生價(jià)值，是規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心。
　　
　　然而歷史和經(jīng)驗(yàn)都在提醒我們，太多的規(guī)劃停留在紙面上，太多的理想成為了烏托邦。我們的理想是可以落實(shí)的項(xiàng)目，是可以執(zhí)行的規(guī)劃。我們的設(shè)計(jì)絕非是以想象勾勒虛無的美感，而是以可行性的操作實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
　　
　　對(duì)于大多市政公園，大多數(shù)只是將其定位成一個(gè)老百姓假期或飯后休息的一個(gè)公共場所，并不具備商業(yè)模式。通過畢路德設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)多次商業(yè)模式的研究和主題討論，我們覺得有些項(xiàng)目定義為帶有商業(yè)設(shè)施開發(fā)的城市景觀公園更為妥當(dāng)，這不僅滿足了市政公園的需要，而且形成了下面的商業(yè)模式：政府（或土地一級(jí)開發(fā)商）進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)→帶設(shè)計(jì)的建筑拍賣→政府進(jìn)行景觀工程建設(shè)（達(dá)到市政公園的要求）→開發(fā)商自行建設(shè)經(jīng)拍賣得來的建筑（按設(shè)計(jì)方案）。這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作結(jié)果是政府（土地一級(jí)開發(fā)商）在土地拍賣過程中獲得的資金遠(yuǎn)大于其進(jìn)行市政公園景觀建設(shè)的需求。對(duì)于一個(gè)原本財(cái)政收入不高的政府可以為市民建設(shè)個(gè)一流的等同于發(fā)達(dá)城市的市政公園同時(shí)提升周邊土地的價(jià)值，何樂而不為呢？
　　
　　不難看出，如何在同一片土地上既滿足市政公司的要求，又做商業(yè)開發(fā)是“有想象力的創(chuàng)意”的關(guān)鍵。
　　
　　在規(guī)劃設(shè)計(jì)城市景觀公園方面，我們并非將建筑放置于景觀之上而是有較多地將景觀與建筑結(jié)合進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，達(dá)到景觀是建筑，建筑是景觀的效果。在漫步于一個(gè)景觀公園的同時(shí)享受到商業(yè)服務(wù)的便利和愉悅。
　　
　　就這樣通過創(chuàng)意 ，即“有想象力的創(chuàng)意”我們讓政府、購買土地的開發(fā)商及當(dāng)?shù)厝嗣窨吹搅艘粋€(gè)有想象空間的未來，看到了一個(gè)引人入勝的場景，看到了一個(gè)人人都能體驗(yàn)的民主空間。
　　就這樣通過創(chuàng)意，我們讓政府巧妙地實(shí)現(xiàn)了土地開發(fā)，讓購買土地的開發(fā)商意識(shí)到了土地的價(jià)值，讓租用建筑的運(yùn)營商對(duì)商業(yè)環(huán)境的未來有了信心，更重要的是讓普通百姓體驗(yàn)到了場地精神，而且愿意在這個(gè)具有體驗(yàn)價(jià)值的地方消費(fèi)。
　　
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