俞孔堅炮轟小區(qū)取洋名：一種暴發(fā)戶意識心態(tài)在作怪

　　針對全國各地樓盤和小區(qū)取名洋風勁吹，北京大學景觀設(shè)計學研究院院長俞孔堅教授日前做客人民網(wǎng)強國論壇時認為，這是一種社會意識形態(tài)和價值觀的反映，它表現(xiàn)的是一種暴發(fā)戶的意識和心態(tài)，是我們這個時代民族自我身份認同的虛無和缺失。

　　他說，小區(qū)取洋名，這本身不是個大問題，但是它反映了一個大問題。最根本的根源，我想大概稱之為暴富的時代，什么是暴富呢？這是法國人首先定義的，就是他突然有錢了，但是文化教育沒跟上，這種意識形態(tài)必然會以拜金主義為導向，這是暴發(fā)戶時代的典型特征。開放以后，我們往往把西方當成富有的社會，所以起西方的名字就顯得居住者的檔次很高，中產(chǎn)階級或者是富有階級，這是這個時代的反映。

　　俞孔堅分析了什么是有意義的居住。海德格爾說，居住在國家就是寫詩的過程，什么樣的詩有意義？什么樣的居住有意義呢？就是跟天和地、跟歷史建立起一種聯(lián)系，回到真實的土地，我們的居住要體現(xiàn)和土地的關(guān)系。

　　人生活在世界上，要使自己的生命有意義，就要跟歷史、跟大地建立起一種聯(lián)系。所以，社區(qū)取名字不是個小事，而是個大事，他告訴我們這個民族當代的人，你的身份何在。中國歷史上的文化名人，以唐代為例，所有的名人都把自己跟他的居住場所建立起聯(lián)系，比如說杜甫，把自己稱為杜少陵，就是因為他居住在長安陵墓的旁邊；韓俞把自己稱之為韓昌黎，昌黎是他祖先居住的地方；柳宗元居住在山西解州，所以把自己稱為柳河東；杜牧的祖上居住在陜西樊川的地方，又稱之為杜樊川。

　　這個時代我們喪失了很多身份，就是自己不知道是誰了，樓盤取洋名就是一個典型表現(xiàn)。把自己化妝成古羅馬帝國，把自己化妝成路易十四，把自己打扮成歐洲的所謂權(quán)貴、美國的暴發(fā)戶，也有的把自己打扮成中國的封建帝王。滿大街都是羅馬柱體現(xiàn)的就是這種思想。最終使我們失去了自己，這一代人不知從何而來，又不知道自己居住在什么地方，這是很可悲的。

　　俞孔堅說，現(xiàn)在的時尚雜志，無一不在推行一種奢華的居住方式，提倡買西方的化妝品和洋裝。這迎合的是買主以及社會大眾一種暴發(fā)戶的心態(tài)，他用一種暴發(fā)戶的意識形態(tài)去衡量，認為名字叫得越富有、越高貴，買的客戶就越多，實際上所追求的不是真實的自我，而是想象中虛假的自我。西方生活并不都是這樣追求奢華的，它還有更民主的生活、更平民化、更休閑、更自我的生活，這部分健康的我們沒有去推崇，模仿的是西方貴族化的那部分文化。

　　改變現(xiàn)狀根本在于教育，我說的教育是更大的概念。很重要的是我們民族的藝術(shù)審美的教育。教育又不是機械地說要回到傳統(tǒng)來找回自信。要通過提升整個社會的審美趣味、民族價值觀來解決這個問題。一說國民教育、提高民族自尊心，動不動就把康熙搬上來、把唐朝搬上來、把漢武大帝搬上來，這又是一個誤區(qū)。

　　我們的教育應該找到當代人的自我，使當代平民、當代人民重新認識我們腳下的土地，重新回到日常生活，而不是把人帶到西方的帝王、帶到中國的帝王那里去。應該根深蒂固地的進行城市的啟蒙教育、公民教育，公民的身份、公民的義務(wù)、公民的責任教育，使人們回到平等的人的教育，就不會出現(xiàn)我們老向往帝王的生活、老向往貴族的生活。 

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