安徽正清和雅禪院建筑設(shè)計(jì) | 上海日清建筑設(shè)計(jì)

初見(jiàn)九華，是個(gè)陰天，只見(jiàn)山形清晰，但不巍峨，略失望。忽而云開(kāi)天晴，才見(jiàn)山外有山，層巒疊嶂，不負(fù)“東南第一山”之美譽(yù)。

地藏銅像就這樣靜靜的站立在山峰之下，與山、水、村莊一起，經(jīng)受著歲月的洗禮。唐開(kāi)元末年，金地藏卓錫九華，1600多年以來(lái)，地藏道場(chǎng)聲名遠(yuǎn)播，九華的奇峰峻嶺與佛教文化融為一體，獨(dú)具風(fēng)格。

蓮花小鎮(zhèn)，就坐落在地藏銅像旁。說(shuō)是小鎮(zhèn)，更像一個(gè)村落，以自然肌理為脈絡(luò)，建筑三五成群，形成聚落，既是旅客登山禮佛后的驛站，也可聚三五好友在青山綠水間煮酒夜話。

^{▲ 分析圖}

正清和雅禪院是蓮花小鎮(zhèn)的第一個(gè)建筑，也是小鎮(zhèn)的村口?！耙豢脴?shù)、一口井、一只打鳴的公雞”這是中國(guó)人腦海中的“村口”畫(huà)面，也是思鄉(xiāng)情愫中強(qiáng)烈的暗示。我們給予小鎮(zhèn)的是充分的廣場(chǎng)、廣闊的水面、一口鐘和那棵樹(shù)。

建筑并沒(méi)有選擇碎片的方式來(lái)消隱在自然之中，而是以完整的形態(tài)放置于水面上，似將四時(shí)之景納入院中，又似院中歲月溢出山水天地，空間由人所創(chuàng)，禪境由心而生。

禪院就以這樣一個(gè)拙樸姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，然后交由漫長(zhǎng)的歲月去填補(bǔ)，就像村莊、佛像的出現(xiàn)，是不同時(shí)期人類(lèi)在自然中活動(dòng)行為的結(jié)果，最終又必然與自然融為一體。

建筑的屋頂是一個(gè)回旋向上的坡屋面，最高點(diǎn)定義在場(chǎng)地的東南角，同時(shí)也解決了局部?jī)蓪拥墓δ茉O(shè)定。

^{▲ 分析圖}

完整的屋面之下，功能被進(jìn)行了切割和完全的拉開(kāi)，庭院嵌入其間，內(nèi)外界限隨之模糊，院內(nèi)院外皆為水面，倒影中，可由外見(jiàn)禪院生活，又可由內(nèi)見(jiàn)山中風(fēng)雨。

^{▲ 分析圖}

建筑采用兩種色調(diào)，灰色與木色，灰色在外木色在內(nèi)，飾面磚以空斗磚墻的形制進(jìn)行拼貼，其上覆以小青瓦屋面，于鄉(xiāng)村的界面中，顯拙樸與沉穩(wěn)。

內(nèi)院則采用大量的木色鋁板和玻璃，在陽(yáng)光的作用下格外溫暖。內(nèi)外的材質(zhì)在檐口之下進(jìn)行過(guò)渡，吊頂?shù)哪旧由熘潦彝?，倒影于水中，灰磚則轉(zhuǎn)入走廊及小院四周，流動(dòng)與延伸是空間的主題。

小院的打磨依靠工人的智慧，陡峭的屋面可以更好的營(yíng)造光影，但對(duì)于固定小青瓦是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，天井采用進(jìn)口菠蘿格原木，打造徽居中典型的四水歸堂，建造過(guò)程，仿佛是一場(chǎng)古今的對(duì)話。

建筑的基本功能是一個(gè)酒店，房間設(shè)置在南面及東面，可望山敬佛。二層的部分，將房間橫向布置，從而產(chǎn)生了一條內(nèi)走道，天窗也自然而然出現(xiàn)，頂部的采光延伸到樓梯的位置，形成方形矩形若干窗井，隨著光線的變化，這是一個(gè)意外生動(dòng)的空間。

結(jié)語(yǔ)

建筑給予場(chǎng)所、使用者去定義功能。正清和雅禪院，取自于中國(guó)禪和茶的文化，空間的創(chuàng)作在高度、廣度上給予足夠的尺度，將自然山水人文穿插進(jìn)建筑，而放松生活狀態(tài)的停留或是感悟禪理哲學(xué)的升華，則交由不同的使用者去體驗(yàn)，小鎮(zhèn)的意義也正在于此。

項(xiàng)目圖紙

^{▲ 一層平面圖}

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